martes, 23 de febrero de 2016

Pedro Abelardo



Pedro Abelardo (1079-1142)



Filósofo y teólogo francés, cuya fama como profesor le convirtió en una de las figuras más célebres del siglo XII. Nació en Le Pallet (Bretaña) y dejó su hogar para estudiar en Loches con el filósofo nominalista francés Roscelino y más tarde en París con el filósofo realista francés Guillermo de Champeaux.


Crítico de sus maestros, Abelardo comenzó a enseñar en Melun, en Corbeil y en 1108, en París. Pronto adquirió fama por toda Europa como profesor y pensador original. En 1117 se convirtió en tutor de Eloísa, sobrina de Fulbert, canónigo de la catedral de Notre Dame en París.


Abelardo fundó una capilla y un oratorio, llamado la Paraclete, en Nogent-sur-Seine. En 1125 fue elegido abad del monasterio de Saint-Gildas-de-Rhuis. Fue condenado, ya que pensaban que sus escritos eran escépticos y racionalistas.


Abelardo murió en un priorato cluniaciense cerca de Chalon-sur-Saône.

Principales obras:



  •  Tratado sobre la Trinidad (1121)
  • Historia Calamitatum (Historia de mis desventuras, 1132)
  • Ideas y conceptos principales:


“Establece relaciones precisas entre la filosofía y la religión”, “Según él, el intelecto aprehende las semejanzas de los individuos mediante la abstracción, el resultado de esta abstracción fundada siempre en la imaginación, porque el conocimiento empieza por lo individual y lo sensible". Pedro Abelardo pensaba que “el verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los sentidos y la imaginación, mientras que la inteligencia solamente nos llevaría a la opinión".

Comentario crítico:

Opinamos que la tesis "El conociemiento empieza por lo individual y lo sensible"  del filósofo Pedro Abelardo es válida,en virtud de que se basa en la utilización de los sentidos y de la razón, aunque describe cada uno de estos elementos de manera independiente, se complementan para edificar el concepto acerca del conocimiento, lo que en aquella época resulta de cierta manera escéptico, ahora, se puede afirmar que este pensamiento resulta verdadero.

Tomado de sergiocaroarroyo.wix.com/filo-floridablanca
Bibliografia: HÖFFE, Otfried. Breve historia ilustrada de la filosofía. Ediciones Península. Barcelona 2001. pp: 153-166.

domingo, 21 de febrero de 2016

Filosofía Medieval y Renacimiento. Preguntas de control de lectura.




Actividad 1: Tres características de la filosofía patrística.


- Sintetizaron la doctrina cristiana.

-Facilitaron un conjunto doctrinal de la enseñanza cristiana .

-Resumía el mundo antiguo e introducía el mundo moderno.


Actividad 2: ¿Cómo refuta Agustín el escepticismo?


Afirmando que "se podrá dudar todo lo que se quiere; de lo que no se puede dudar es de la misma duda".


Actividad 3: Cuatro tesis relacionadas con las definiciones b, c, d, e.


b."Dios el todo de lo verdadero, el ser bueno de todo lo bueno, el ser de todo ser".

c."La creación proviene de un acto de la voluntad de Dios"

d."El hombre es propiamente el alma"

e. "El bien se da con la ley eterna".


Actividad 4: ¿Qué es el escolasticismo?


Fue el movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la razón natural humana, en particular la filosofía y la ciencia de Aristóteles, para comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana.


Actividad 5: Escribe cinco aspectos del escolasticismo


- Sostuvo una amplia variedad de ideas tanto en filosofía como en teología.

-Afirmaban que el mismo Dios era la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad era uno de Sus principales atributos.

-Variedad de ideas tanto en filosofía como en teología.

-Creencia en la armonía entre fe y razón.

-Sometimiento a las llamadas autoridades.


Actividad 6: Filósofos de la escolástica.



San Anselmo,Pedro Abelardo,Roscelino,Maimónides,Santo Tomas de Aquino,San Alberto Magno,Roger Bacon,Duns Escoto, San Buenaventura.


Actividad 7: Cuatro tesis del pensamiento de Juan Escoto Eriúgena.


-"El universo no pudo ser creado de la nada".

-"Dios es el punto mas alto de toda la evolución".

-"La razón no necesita ser sancionada por la autoridad".

-"Todos los seres humanos, se transformaran por igual es espíritus puros".



Actividad 8: En qué consiste el argumento ontológico de San Anselmo.


El argumento ontológico de san anselmo se basa en la existencia de Dios,quien es el ser supremo,incluso quienes nieguen su existencia,la están afirmando al mismo timepo ya que no hay mas grande que Dios,que se pueda pensar,por lo tanto Dios existe.


Actividad 9: Tres tesis sobre el pensamiento de Pedro Abelardo.


-"La duda se aplica para llegar de forma segura a la verdad".

-"El conocimiento empieza por lo individual y lo sensible".

-"La inteligencia solamente nos lleva a la opinión".


Actividad 10: Tres tesis tesis sobre el pensamiento de Averroes.


-"Las verdades matafisicas pueden expresarse por dos caminos: a través de la filosofía y a través de la religión".

-"El mundo no tiene principio, ya qué 'Dios es el primer motor'".

-"El alma individual humana emana del alma universal unificada".


Actividad 11: Tres tesis sobre el pensamiento de Maimonedes.


-"Fe y razón están en armonía".

-"La razón es el fin del hombre y la religión no es sino un instrumento para ese fin".

-"La fe ayuda a comprender la naturaleza de dios, así como otras incógnitas".



Actividad 12: Seis tesis sobre el pensamiento de Tomás de Aquino.



-"La filosofía tomista es la guía mas segura para la doctrina católica".


-"Las verdades de la fe y las propias,son compatibles y complementarias".


-"Unas verdades se conocen a través de la revelación y otras por la experiencia".


-"En la búsqueda de la verdad se debe confiar en la experiencia de los sentidos".


-"La fe guía alhombre hacia su fin último".


-"Todo conocimiento tiene su origen en la sensación".



Actividad 13: Cinco tesis del pensamiento de Juan Duns Escoto.




-"Cada cosa separada o 'singular' posee una naturaleza distinta hacia el exterior que comparte otras cosas de la misma clase".


-"Para conocer la verdad no se deme limitar la filosofía y el conocimiento sino también aceptar la revelación divina".


-"La teología es una ciencia practica".


-"La libertad y los actos de amor están sobre el intelecto".


-"Las obligaciones morales dependen de la voluntad de Dios".



Actividad 14: Nominalismo de Ockham.

No existen conceptos universales, sino sólo nombres universales (no existe el concepto universal «hombre»; sólo la palabra que utilizamos para nombrar al conjunto de los

hombres. Pero el interés fundamental de Ockham no está en negar que existan conceptos universales, sino en negar que éstos tengan realidad extramental. No existe una esencia universal compartida por todos los hombres; sólo existen semejanzas entre unos

hombres y otros, y en tales semejanzas está el único fundamento real de los conceptos universales.

Actividad 15: Conocimiento intuitivo de Ockham.

La intuición intelectual es el fundamento de nuestro conocimiento de las realidades individuales y de las relaciones

existentes entre ellas.


• El conocimiento intuitivo es:


-Directo, inmediato: entre la captación de un objeto por los sentidos y su conocimiento por el entendimiento no existen mecanismos y operaciones intermedias.

-Es un conocimiento de algo que está presente.

-La validez está garantizada por la cosa conocida.

- Alcanza el conocimiento intuitivo a las relaciones que existen entre los objetos exteriores.


Actividad 16: Qué son los universales.


• Los conceptos universales son signos de carácter lingüístico. Hay tres clases de signos lingüísticos:

a. sig. ling. PROFERIDOS: palabras habladas;

b. sig. ling. ESCRITOS: palabras escritas;

c. sig. ling. PENSADOS MENTALMENTE: conceptos o palabras mentales.


pueden funcionar como cosas que significan.

Actividad 18: En qué consiste la Navaja de Ockham.


No hay que multiplicar los entes sin necesidad, es decir: no ha de suponerse la existencia de más cosas que las estrictamente necesarias para

explicar los hechos -criterio que a partir de entonces y hasta hoy harán suyo los mejores científicos.


Tomado de:http://sergiocaroarroyo.wix.com/filo-floridablanca


BIBLIOGRAFÍA: HÖFFE, Otfried. Breve historia ilustrada de la filosofía. Ediciones Península. Barcelona 2001. pp: 153-166.

jueves, 18 de febrero de 2016

La verdad según Mario Bunge






Para Mario Bunge la verdad es:"aquello que es verificable" (Bunge,La ciencia su método y su filosofía, Pág.52)

El filósofo argentino Mario Bunge (Buenos Aires, 1919), mienbro titular de l'Academie internationale de Philosophie , propone en este texto determinar de una manera rigurosa el significado y el alcance de la ciencia en nuestros días.


Su esfuerzo, profundo y discutible, apunta a esclarecer que es y para que sirve el método científico, recorriendo las determinaciones filosóficas de la ciencia, entre ella una de sus grandes preocupaciones , la pedagogía de la ciencia misma.


Su pensamiento se basa en la verificabilidad desde el conocimiento cientifico y el estudio espistemologico lo cual lleva a la utilización de la evidencia, la hipotesis, el metodo cientifico y la comprobación  ademas de divesos metodos teoricos y leyes cientificas.

Bunge, Mario (1959). La ciencia su método y su filosofía.


viernes, 12 de febrero de 2016

Bienvenidos



La filosofía, como una herramienta en la búsqueda del conocimiento, la verdad y otros tantos "misterios" que envuelve la vida, adquiere un gran valor en los tiempos modernos, donde nos permite ir más allá de los limites de nuestras mentes, para adentrarnos en la indagación y el análisis desde diferentes perspectivas.









Ximena Espitia
Lorena Correa
Valentina Candelo
Camilo Orozco
1101 Tarde
Filosofía
2016
Docente Sergio Caro